众所周知的原因，咱的记忆承载2已经被永久封号了。
那就得绕着说话，咱们从电影聊起。
我们借电影来影射。
就借印度片《厕所英雄》吧。
该影片讲了一个为了能在家里上厕所闹离婚惊动整个印度的故事。
应该说印度的整个宗教是非常复杂的。
男主所在的村落，他们信仰的宗教和习惯就是不在家里上厕所。
去野外露天解决。
而女主出生在一个有厕所的家庭，她本人受过高等教育，她的叔公也曾在日本留学，接受了西方的观念。
实际上露天上厕所也确实有很多问题，比如女性白天不能上，要忍一天，深夜女性集体出门，号称尿壶妇女组。
在野外上厕所不仅容易被性骚扰，有危险，而且会把水源、道路都弄脏，整个印度变成了一个露天大厕所。
但是男性主导的村委坚持一千多年的信仰，就是在家里建厕所会引起疾病。
男主很爱他的妻子，为此一起抗争，经过各种努力。
建厕所被砸，告到法庭，告到印度政府，闹离婚，上媒体。
实际上阻力不仅仅来自男性主导的地方保守文化势力，深受其苦的女性们也不抗争，反而认为女主多一事不如少一事。
为什么不能忍受呢？
为什么一定要为了这么点事闹腾的这么大呢？
当然，电影的大结局是美好的。
政府出面为村子建厕所，村委的长老们妥协了，男主那个顽固的父亲转化了，妇女们也都思想解放了。
但我这个影评想说的不是厕所。
也不是改变传统陋习。
我想讲的话题是，当你觉得自己被欺负了，是争，还是不争。
冯小刚拍手机1，你要让我们观众说，那就是个拿小崔开了个玩笑。
如果有人拿我开这个玩笑，我开心的要跳起来了，多好的出名的机会呀。
呵呵。
可惜人家看不上咱。
但是，同一件事，人和人的体验是不一样的。
小崔他不喜欢这个玩笑。
理解么？
人不喜欢这个玩笑。
那就不是玩笑。
那这事就严重了。
小崔觉得这是侮辱。
那这就是侮辱。
因为这是当事人自己个儿的体验。
就像你喜欢在野外随地大小便那是你的事儿，可不是每个人都喜欢。
有人不喜欢。
碰巧，电影的女主就不喜欢。
人家不喜欢，你就不能强迫人家。
你强迫人家，这就是侵犯了别人的自由。
冯小刚为什么会拍手机2，证明两点。
第一，他是个没有底线的人渣。
因为你拍手机1，还可以说你是玩笑。
可现在人家已经告诉过你人家不喜欢了。
你还继续。
那不是人渣是什么呢？
第二，说明小崔在手机1的时候，就没有用大嘴巴扇冯小刚。
你不扇他，不给他点脸色，他就不知道你不是好惹的。
他就蹬鼻子上脸，这就叫给脸，他不要脸。
对着一个给脸不要脸的玩意，掀起一场风暴，也没什么。
冯小刚有的是可以查的地方，怎么偷的税，怎么转移美金到美国买的豪宅，网民们有的是兴趣起哄。
你注意哦，我从头到尾没有把小崔树立成一个为了人民，为了正义的英雄。
没有。
我们没有理由去强迫小崔替自己争取任何东西，也没有理由强迫人家为了民众去争取任何东西。
自己的利益，要自己去争取。
小崔就是在争取他的利益。
我们应该支持他。
就像那个村里的人，应该支持电影的女主在家里建厕所，一个道理。
这个世上有两种人是垃圾。
当然，冯小刚之流连垃圾都不如。
第一种，自己的权利受到了伤害，自己意识不到，还鼓动那些受到伤害的人息事宁人。
这种人，是贱人。
比如鼓动崔永元息事宁人的，比如鼓动电影的女主在野外上厕所的那些个大妈们。
第二种，自己的权利受到了伤害，自己不去争取。
指望别人为自己出头，为自己火中取栗的。
比如把崔永元塑造成侠之大者，打着他的旗帜起哄的。
我给你讲个现实中的例子。
90年代，我上中学的时候。
一天，我的祖母告诉我，她去买菜。
看见个常去的摊位的老太太被城管殴打。
甚是可怜。
那老太太儿子一家都不在了。
只留得一个孙女相依为命。
以卖菜为生。
她或许没有执照。
但是，这是她和她孙女唯一的生活来源。
附近的居民都知道她的情况，所以更加照顾她的生意。
正因为如此，更对城管愤愤。
现在，城管不问青红皂白，就砸她的摊子。
在一个没有保障体系的国家，你让她祖孙怎么生存？
当时我听了祖母的叙述，张口就问，那老太太何不砍他？
她一个卖菜的老太太，想必没有见识。
无从得到新闻媒体的支持，无从疏通渠道拿到执照，也无从告到上级部门得到保护。
但是为了孙女始终委屈求全也有退无可退的时候。
城管不会是外地人，必是附近的人，她的情况肯定是知道的。
知道还这么做，那其实就是在逼她到绝路。
既然已经没有手段来保护自己的利益了。
那与其坐以待毙，何不抽起菜刀，背后砍过去？
我知道砍过去解决不了问题。
但是，人生不是什么局，都有解法的。
人为刀俎，我为鱼肉。
与其让人家欺负死，不如砍翻一个够本，砍翻两个赚一个。
都被逼到这份上了，有什么不敢做的？
有什么不可以做的？
有什么不能做的么？
还是有什么不该做的？
匹夫之勇，尚知血溅五步！
《水浒》里阮氏兄弟怎么唱的？
爷爷生在天地间不怕朝廷不怕官先斩何涛巡检首再杀东京鸟官人.......就像电影里那句经典的台词。
你不改变自己，就永远别想改变环境。