有多人留言想听我对政策的解读。
尤其是政策确实有很值得玩味的地方，比如去掉了过快两个字。
但我不想解读。
何况如果我完全按照自己的意思解读政策，那文章肯定是发不出来的。
而如果我要让文章发的出来，那一定得有多次修改以至于它绝对会被读者曲解。
所以看了我的文章有疑问的不要奇怪。
因为虽然它署了我的名。
但是，其实每篇文章都是我和网管共同创作。
严格点说，他才是第一作者，我只能排名第二。
你们看到的并不都是我的意思，而是以他的意思为主，我的意思为辅......昨天一篇文章我改了8稿，被审核拒了7次。
改过英文，图片，缩写，影射，去掉敏感次，去掉敏感人物，去掉敏感国家，去掉敏感语句，去掉对比。
以至于最后，它被我改的完全不是我最初要表达的那个意思了。
终于，它发出来了。
可它还是它么？
事后，我明白了两件事。
第一，消灭贫穷，走向美好非常容易，只需要一个网管就可以。
你只要对一切不美好的现象进行审核，那它就一定会呈现出美好的一面。
这一点确实值得全世界学习，这样达到美好的终极目标，真的很容易。
第二，我发现小时候语文老师的一个错误。
老师曾经说曹雪芹对红楼梦批阅十载，增删五次是因为他对作品精益求精。
经过昨天的事情，我终于懂得，曹雪芹背后一定有一个网管给他整整十年审核不过。
才导致他改了5次。
由此可见，伟大的文学作品后面一定有伟大的网管在默默的付出着。
此处应有掌声。
恭喜你们，你们赢了。
我终于不敢说话了。
其实也不是不敢，而是因为我收到了一个交代，对不起，错别字，是胶带。
胶带让我的文字没法传递出去。
我有说话的勇气，但没法通过审核......那我聊什么呢？
咱还是继续清谈吧。
我聊佛。
希望佛的世界里，没有审核......前面有一篇狄仁杰的影评里聊到了佛。
那这一篇里就聊五般若里的两种。
实相般若与境界般若。
为什么聊这两个东西呢，因为往期里，读友的各种留言，问题，其实都在这两个般若里。
般若是什么意思呢？
你就当它是智慧的意思好了。
我们不用佛教的语言去解释什么叫实，什么叫相。
因为这样写文章，不够通俗，我讲个故事。
大概10年前。
我做程序员的时候。
我的上司与我谈过一个C语言里的话题，虚函数与实例化。
虚函数是一个函数，但是你调用它，它映射到不同的模块里会有不同的实现体。
后者就是实例化。
同一个虚函数，在视频模块里有视频模块的实例化，在音频模块里就有音频模块的实例化。
但是对于上层应用调用者来说，只需要调用同一个虚函数，并且传入模块的ID即可。
这就是用C语言写出了C++的感觉。
这话还不够通俗，再翻译下。
那就是筷子是一个名词。
木头筷子是筷子，象牙筷子也是筷子，包银包金的仍是筷子，找根树枝，一折为二还是筷子。
每只筷子各有不同。
但它们都叫筷子。
筷子就是虚函数，木头筷子就是实例化。
我为什么非要提这回事呢。
因为这其实就是我们遇见一切事物的缘起。
一个人，要打理钱财，他问的其实不是打理钱财这个虚函数。
他其实关心的就是这一会儿，这一次，能不能挣钱这个实例化。
换句话说，他只要这一次能挣钱，是买彩票还是大风刮来。
他不care。
他的目光始终局限在这个实例化里面。
而我们聊的是虚函数。
有虚函数，你就跳出了这个局限。
听着不理解是吧。
我打个比方。
他在扔骰子。
我压这一把开大，还是开小。
这就是一个实例化。
这个实例化里面取决于运气。
他在仍骰子。
我赌他不可能永远开大或者永远开小。
比如我拿一半的资金去压他不会连续100次开大。
后者，是个虚函数。
再通俗一点，前者是条鱼。
后者是钓鱼。
前者思考的是我能得到什么，后者思考的是，规律是什么。
如果你跳出实例化，去看虚函数。
你会发现，两种视角的人截然不同。
前者问的是，什么品种赚钱呀？
比如这个问题很流行，人都会问，买房子赚不赚钱？
比特币赚不赚钱？
但如果前面你看懂了。
你就会发现这个问题本身是有问题的。
买房子有人赚钱有人不赚钱，如果你把时间拉长到百年。
比特币呢，有人赚钱有人赔钱。
而且赚钱本身也是一个错误的名词。
一个人，只会存定期。
那他存余额宝，就已经是赚钱了。
因为比他原来的回报率要高嘛。
另一个人，假如他是巴菲特，那他去存余额宝，就赔钱了。
因为回报率比他原来要小嘛。
看到了么？
任何品种都有人赚钱有人赔钱。
任何赚钱都是相对的，相对于这个人而言。
那这个人身上体现了什么呢？
体现了虚函数。
这个虚函数就是人与人的差别。
很多人都会说，人与人的差别并不大。
那是因为你限于实例化太久了。
在企图用实例化去解释人。
人与人看你怎么划分。
你要是看外形，都是一个脑袋两只眼。
马王爷才长三只眼。
你要是看国籍，出生地，性别，人种，原生家庭，毕业院校，职业，地位。
你都会发现似乎可以把人归类。
但事实上呢？
前者全都一样的情况下的两个人，可以是完全不一样的两个独立的个体。
这种例子太多了，曹操和袁绍，从小玩到大，他俩是一样的么？
差异太大了。
曹操和刘备，从小没见面，俩人其实有极多相似之处。
还回到打牌来解释这个差异，我们假定一个游戏。
大家打牌。
你很快就会发现，人有四种。
第一，运气好的，赢牌。
第二，运气不好的，输牌。
第三，运气一般的，输赢参半。
第四，他就是一直在赢牌。
那最后一种吧，我就告诉你，他一定是抓着某些赌场尚没有计算在内的规律。
最后那件事就是虚函数。
所以赌场并不较真前三种，因为和自己无关。
赌场较劲的就是最后一种，赌场不停的修改玩牌的规则与算法，就是为了弥补第四种漏洞。
而一旦没有第四种人的存在，他们其实就是黑天鹅本身。
那赌场不仅长期稳定盈利的，而且也规避了所有的黑天鹅式的风险。
换句话说，第四种和前三种人差异非常大。
因为虚函数不同。
而不是实例化不同。
这就是我们聊的实相般若。
你看到我们聊了程序，聊了筷子，聊了赌博。
都可以用这个理论来解释。
我还可以再给你加一种。
我们聊佛。
话说乔达摩悉达多为啥不做王子出家了？
王子是什么？
就是实例化。
按照佛的看法，王子是人族某个国土上的王。
它仍然在六道轮回里。
这一世的相或者叫实例化是王子，下一世的实例化，或者相也许就是乞丐。
再下一世呢？
也许是头猪，是一只飞虫。
等等。
所以乔达摩悉达多觉得这事没意义。
他想知道虚函数是什么？
于是就修道。
等他修成了佛。
那他就跳出了六道轮回。
你注意我们这是相当于把时间轴描述成了一条射线。
把乔达摩悉达多出生的时代作为了射线的起点。
所以是这么一个维度看法。
就是一个六道轮回里的王子通过逆袭成为佛的故事。
但时间轴是射线么？
当然不是。
是直线。
直线就是无始无终。
注意无始。
那说明什么？
说明乔达摩悉达多就不是起点。
起点在哪里？
没有起点。
所以才说佛本来就在那里。
乔达摩悉达多出生之前的时间轴里，佛本来就在那里，不离不弃。
佛在这个时间段里的投影，化作乔达摩悉达多。
修行，再一次回归本位。
这才是佛与乔达摩悉达多的关系。
你看，还是用的实例化与虚函数在解释。
费这么大口舌，我要讲的并不是实相般若，而是境界般若。
只是后者必须要前者作为背景知识铺垫。
那什么是境界呢？
只可意会，不可言传。
普通人的境界有句诗写的很形象：
“百年三万六千日，不在愁中即病中。”
人所有的问题，无外乎愁与病。
愁钱的，愁权的，愁安全感的，老了，眼花了，头发白了，病了，要走了。
这就是普通人的境界。
所以在各种实例化里挣扎。
那我们看看不普通的人，是啥样呢？
比如佛陀。
你以为佛陀什么样？
丈六金身？
离地三尺？
盘坐莲花台上？
喝风饮露？
佛陀在乔达摩悉达多这一世的实例化里。
他光着脚，踩着泥土，拿着钵盂挨家挨户的讨饭。
人道是，世间莫若修行好，天下无如吃饭难。
你真以为佛祖只需要打坐么？
一样要讨饭，洗碗，洗脚，上洗手间。
剩下的时间才能去修行。
乔达摩悉达一样有生老病死。
我再给你举一个离如今时间更近的例子。
千古二圣，唯孔子与王阳明。
孔子太远了，我们来看王阳明。
如果你从心学的角度去看，那王阳明就是神在人间。
东乡平八郎，在对马海峡中带领日本舰队打败俄国舰队，开创黄种人打败白种人的先例。
这样一个日本近代的军神，随身带着一块牌子，上面刻着“一生俯首拜阳明”。
问题是，王阳明是离地三尺，闪闪发光的圣像么？
当然不是。
事实上，王阳明患有肺结核。
年轻的时候就如此，终身不愈。
这种病在古代是治不好的。
他完全就是咳死的，而且时时刻刻都得被咳血折磨。
你用今天的视角看，他完全就是个病人。
你换作常人去过他的一生，那正好应和百年三万六千日，不在愁中即病中。
一辈子都在生病，半辈子被各种陷害。
那不是只有愁和病么？
看到了吧。
这就是王阳明的实例化。
但是似乎他没有愁，也没拿病当回事。
这个跳出了处境，跳出了遭遇的部分就叫做虚函数的境界。
这个跳出了实例化的王阳明，才开创了心学这种虚函数。
所以，学佛也好，学心学也罢，并不能解决任何实例化的问题。
就像学赌术是不可能影响这一把的概率的。
它该开大还是开大，该开小还是开小。
佛陀也要化缘，王阳明也要吃药。
那既然它这般无用？
千百年来，那么多聪明智慧之人，为什么苦苦探索超脱于实例化之上的虚函数呢？
你用实例化的视角是没法理解的，所以才会有各种这一世受苦是为了来世投个好的实例化的胎，然后去享福。
但这话其实不是佛的教义，这是因为在传教的过程中，向普罗大众根本解释不清楚什么叫六道轮回的概念下显示无始无终的整个时间轴上你享福与吃苦呈现平均分布，但是这不影响每一次投胎都是一个独立的随机事件，与前后两次并无关联。
这段话你要听懂，起码要学过高等数学。
显然不符合佛教传播的群众基础。
那对着说不清的教徒，于是就演化出了一切围绕着实例化去传教，所谓现世报，来世报的说法。
就像人本来就有两种：
一种人活着是为了吃饭。
另一种人吃饭是为了活着。
当然，还有一种人，他们吃饭是为了审核......有人问我，你为什么喜欢程序与佛？
我回答：
因为网管看不懂C语言，而且佛的世界里没有审核......我现在终于明白某些大人物为什么很多年前就告诉我们说C语言要从娃娃抓起。
真是高瞻远瞩，他早就预料到了，今后的世界，说话，交流，写日记，都要用C语言......我知道很多读者想听什么，想听我分析政策，想知道自己怎么办。
想看类似7月12号那种文章手把手教你怎么套利赚钱怎么保护自己的财富，想像类似7月27日的文章里那样提前得知8月1号深圳市才出的企业与个人的限售政策。
刚刚！
川普说要对我国2000亿美金的商品加税到25%（这样的无风险套利的机会，在这篇文章距今的不到二十天里，重演了起码6次）花旗国、太阳国、欧罗巴形成free trade agreement的影响（你注意倒数第17段，大清朝南边一个小渔村作坊与个人限售那一段，再看看昨天深圳打响楼市个人限卖第一枪的新闻。
你看看我们的文章是否比最快的新闻还提前了5天就通知到你）但是很遗憾。
监管升级了，有网管一篇一篇一个字一个字人工审核。
后面，很难写干货了。
因为，我写了也发不出去。
不允许。
其实看开点，咱聊聊佛经挺好的。
六神磊磊聊金庸都成天被审核不过。
咱还能聊佛经，已经蛮知足了。
人要知足。
虽然不可以聊具体的事，甚至不可以聊武侠聊历史，但起码，听佛经还是允许的。
想起很多年前在国企的时候，业界大佬问，有问题可以提，大家畅所欲言。
我坐在他旁边，低声问了句，真的可以说问题么？
他目光如同鹰隼一样看着我，冰冷的说了句，“你，觉得呢？”
......而那些老油条们从来都不会问，他们直接报以雷鸣般的掌声，决策一致通过，脸上洋溢着职业化的无比幸福，露出职业化的对未来充满无比期待的眼神。
散会后，纷纷安排各自的后路......散会后有个刚混进圈的供应商拉着我，焦虑的问我，XX，就你是个实诚人了，我们公司投入了太多钱在这个项目里，风险太大了。
你能不能给我句真话？
我目光清澈的看着他，笑着说，“你，觉得呢？”
......