昨天居然一整天了还没有被cut，远远的超出了我的预期。
换句话说，如果过几天，它被cut了。
那真的让我觉得相当无语。
发声的底线在哪里，历史上其实一直都有。
比如白居易写长恨歌。
开篇就说：
“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”
当世之人都知道他说的是本朝的唐明皇抢了儿媳妇寿王妃杨玉环。
并不关汉代的皇帝什么事儿。
但是并没有cut了白居易的TZ。
这个很容易考证。
如果cut了，那今天咱们就不知道这首诗了嘛。
因为事实上，历代君主都知道，你cut人家TZ是没有意义的。
反而图留后世笑柄，说你不能容人。
我们假设下历史，假如李适怒了，说，你小子敢骂我太爷爷，回头cut了白居易的TZ。
那会怎样？
那这人就丢大了。
因为只要再过几十年，李商隐就写《龙池》了。
他可不像白居易还遮掩下，他是写实的。
龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
这话啥意思呢？
宫里开party，大家玩的很high，搞到半夜才散场，唐明皇的侄子薛王喝的酩酊大醉。
但是唐明皇的儿子寿王却彻夜醒着。
呵呵，这就有意思了。
寿王为啥醒着？
显然是看到了杨玉环。
看到了自己的媳妇这会儿在伺候自己老爹，他心里啥滋味？
当然夜不成寐。
天下事，瞒的了一时，瞒不了一世。
古时候的君王也知道，所以，只要你不明着骂，他都忍了。
就是知道自己做错事可以，但是如果连容人之量都没有，那就太没脸见后世人了。
当然了。
我预测不准的概率非常大，过两天TZ被cut了。
那就无语了。
毕竟林子大了，你也不知道今天的鸟都啥样。
我为什么会这么想呢？
很简单，最近那什么什么谈征房产税。
那什么什么daily说，征税是一种拔鹅毛的艺术，鹅毛肯定要拔，高水平的表现是：
既把鹅毛拔下来，又不让鹅叫唤。
高手啊高手。
不禁让我想起了周星驰《九品芝麻官》里面那位豹子头，号称高手高手之高高手。
看来高手都是相通的。
当然，我们不妄议。
我们本篇聊道德。
道德是很难聊的。
因为国人自古就蛮变通。
我给你举个例子，春秋时的郑庄公，知道自己弟弟共叔段要谋反。
但是他一直忍着。
还给了弟弟更大的封地，让他有更多的钱粮兵马。
大臣多次警告他，他说了句名言：
“多行不义必自毙。”
后来他弟弟果然谋反了，他以平乱为由杀了弟弟。
《春秋》说郑庄公很阴险，纵容弟弟是养虎之谋，放长线，钓大鱼，放纵弟弟谋反，借此杀弟。
可是唐太宗李世民。
为了夺取皇位，直接在玄武门杀了兄弟，逼父退位。
却成了历史记载的明君。
理由是太子有加害太宗的的企图，你注意，只是企图。
太宗这是先下手为强，乃英雄之举也。
呵呵。
我只能呵呵。
所以呀，你觉得在咱们这儿聊道德，这事咋聊呢？
汉语太丰富了。
这道理你想咋说就咋说，咋说都能说圆和。
如果你要听我个人意见。
我觉得李世民在这事上有无法抹去的污点。
因为人家的加害，没有实证。
你确实是先动手的。
而郑庄公则没有任何可指责的地方。
因为他忍到了弟弟先动手。
说白了，李世民是蓄意杀人。
郑庄公是自卫。
我相信郑庄公内心深处早有算计，但这不是可以指责的。
因为共叔段完全可以不造反。
自己的贪婪，被别人算中，无可怨责。
如果你理解了我讲的故事。
你就应该知道我所谓的道德与现实其实是可以结合的。
有人看了上一篇文章，说，啊，环境好糟糕。
有人看了上一篇文章，说，啊，机会好多。
可我的想法，和两者都不太一样。
环境好糟糕的另一面就是机会非常多。
有韭菜，那就有镰刀。
这世上并不存在一个阶层叫镰刀。
另一个阶层叫韭菜。
这是人们自己假想的。
女真弱小的时候，尼堪外兰晃点李成梁误杀了努尔哈赤的爸爸和爷爷。
大明就是镰刀，努尔哈赤就是韭菜。
但是后来，这个韭菜以十三副铠甲起兵，以七大恨告天，三代人最终灭了大明，这整个明亡清兴的六十年里，满清始终是弱小的镰刀，而大明则是肥胖的韭菜。
看到了吧。
韭菜与镰刀是随时变化的。
弱小的镰刀割肥胖的韭菜，这种例子，不正是我们的历史么。
换句话说，成年人的世界，商场如战场，赌场如战场，既然大家都是兵。
那就没有什么韭菜镰刀。
有一场，算一场。
各凭本事，愿赌服输。
这一场里你赢了你就是镰刀，你输了你就是韭菜。
下一场，另算。
听明白这意思了么？
这世上以少胜多的案例太多了，尤其是当今之世。
钱少权小的割钱多权大的韭菜，非常普遍。
跨界打劫。
各凭本事。
那既然是大争之世。
道德指什么呢？
道德就是争斗中的底线：
1、不对老弱妇孺下手。
不对放下武器退出战场的人下手。
你看我对假疫苗破口大骂。
但是对这两天热炒的名人之间的性骚扰只字未提。
道理很简单。
前者是婴儿。
他根本就没有参与到这个游戏里来。
你对他下手，人神共愤，整个人类都该团结起来灭了你。
但是后者，成年人之间把生活过得这么乱糟糟。
我懒的理睬。
身为成年人，无论你是企业战士，是商人，是个人投资者，你爱是什么都好。
你都是个兵。
你都呆在战场里。
你都呆在赌场里。
你都拿着武器。
那就没什么好值得同情的。
你会同情一个战败的士兵么？
我不会。
你上战场的第一天，就该知道生死由命，愿赌服输。
2、为什么我说咱这儿是个充满机会的战场。
这个道理非常清楚。
因为这个战场战况最激烈。
几乎是个人都拿自己当山贼，都想着要打劫别人。
也不管自己到底会不会武功。
那这个就比西方社会机会要多多了。
记得上面那个故事么？
如果一个社会，遍地都是共叔段，有野心，没能力。
那这不就是充满机会的韭菜田么？
你要注意，我这么说，并无违背道德。
他先动手了。
你理解么？
他自己贪婪，自己想先抢你，却又不理解自己的水平，也根本不理解战场。
只有一味的贪婪和欲望。
就像共叔段那样。
那你等他先出手，再轻易的割了他。
何错之有呢？
正当防卫，难道不是么？
换句话说，他不贪，他也不会挂。
不正是这个道理么？
3、不影响老百姓的衣食住行。
这一段是必须要加的。
因为我担心别人看了上面。
会有所发散。
即使在当今这样一个真脏，真乱，真精彩的大争之世。
我仍然认为。
不对放下武器的人动手，不对不先出手的人动手，是不够的。
因为有些事，无论如何，不可争。
比如衣食住行。
吃饭，穿衣，住宿，出行。
这四个领域，是影响消费者生命安全的。
这里面，彼此开战，是会影响消费者的。
比如食物，彼此竞争很容易就弄出食品安全问题。
这就影响消费者的安全了。
比如住宿，炒作没问题，古董，比特币炒上天其实不影响消费者生活。
但是炒居民楼，这个就有道德问题。
何况现在很多KFS为了省钱，直接搞楼塌塌，这与谋杀无异。
比如出行，你搞个有BUG的网络游戏，其实问题不大的。
虽然质量有问题。
但玩不死人的，但是你搞个有质量问题的汽车，那问题就大了。
出了事，要人命的。
这就是我理解的范畴。
绕开衣食住行。
在剩下的领域里，只要对方是个成年人，他也企图谋利。
那就没有道德压力。
你尽可以发挥你的天赋到极致，就像马云说的那句话，这是一个跨界打劫的时代，这是一个降维打击的时代。
在非衣食住行的领域里，我们都可以是海盗。
我们都可以随意打劫。
因为反正海面上只有海盗。
既然大家都是海盗，各凭本事，有何不可呢？
你从这个角度看。
绕开衣食住行，全球还能提供给你最大的赌场和最大的机会的，恰恰就是咱这儿。
这就是很多读友留言问机会，我都回复的同一句话。
任何品种都有人赚钱，有人赔钱。
以弱胜强很容易呀，只要你的智力和手段都远胜于那个有财富，有权力的人，就行了呀。
但如果，您什么都没有，只有一颗共叔段式的野心。
那您不当韭菜，谁当呢？
坐等着被某些无德之人普割，的确是种损失。
但是，在没有智力与手段的前提下，盲目的拿起武器冲进大海，那准备割你的，将不仅仅是无德的海盗们，还包括很多像郑庄公一样，正在海面上耐心等着你钻包围圈的有底线的海盗们。
您觉得，有胜算么？