我们前几天的文章：
钟南山儿子的爱马仕举了一个例子，举的是我前CTO的例子。
我的第一任CTO，在十几年前，之所以觉得不开心，是因为他觉得自己错失了黄金十年。
在那十年里，他在美国顶级的公司里打工，但是他昔日的同学，纷纷把事业做大了。
很正常，那是高速的十年，他那一代人也是距离红利最近的一代人。
何况清华的本科，中科院的硕士，在同龄人中，也是翘楚。
但这只是一个视角。
他之所以觉得不开心，很大程度上是因为他拿着中式的思维，生活在美国。
他的目的，仍然是出人头地，这一套我们很容易懂，一个文化圈的。
但如果他的目标变一变，也许可以获得另一种定义下的成功。
比如他能不能把目标换一换。
热衷极限运动？
去攀岩？
去跳伞？
去海钓？
或者玩个直升机什么的？
如果他换个思维模式，或许就不会回国创业，也不会当年和我聊这些。
毕竟，他的收入在当地是高收入，即便是第一代过去，辛苦头几年，后面是很不错的。
所以你看到了，会有很多东西左右你的预期。
不仅仅环境的变化会左右你的得失感，你自身的价值体系，更会影响你。
这一点是很重要的，你自身的价值体系。
我们说每个人的价值体系，都不一样，但一个文化圈里，往往比较接近。
所以很多时候，你和其他文化圈的人一起生活，会有些不自在，这很正常。
人类从趋势上，一定是趋于融合的，这是大方向。
很多人说咱们汉人，汉人。
汉人也是很多完全不同的人，最后融合出来的，一开始没这称谓。
秦朝以前，分歧是很大的。
否则就没有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法。
你现在回想，是很奇怪的。
湖北人和陕西人，在两千年前，怎么会有那么大的矛盾，搁今天，无法理解。
但你要搁在两千年前，不仅仅语言不通，风俗不同，甚至连性格都不同。
楚人慷慨悲歌，轻生死。
轻生死不是今天的为了大义如何，而是没把命当回事。
就是不为啥，也轻生死。
你要对应过去，另一个词儿叫做惜命。
相对来说，齐国，今天山东一带，当时就比较惜命。
别人打仗靠士气，齐国打仗靠计谋，孙膑兵法。
这样的文化分歧非常多，吴越争霸，苏州和杭州争霸，在今天，长江三角洲，江浙沪包邮区，你感觉都是一个区域。
搁在两千多年前，那是截然不同的。
所谓的西施入吴，那就是一个杭州的姑娘，或者较真点，绍兴的姑娘，嫁给了苏州的老大，如何如何。
这段婚姻肯定是不幸福的，后来她们的孩子如何如何，后来西施本人是被沉湖了，还是和范蠡泛舟去了，我们就不展开了，总之不幸福。
但有一点你肯定看的出来，融合是个大趋势，融合的过程，就是那一部可歌可泣的历史本身。
结果很美好，过程很骨感，里面有很多曲折的故事，虽然最后总能成为一家人。
就像你今天不拿户口本，几乎无法区分满人与汉人，但在几百年前，可不是这样。
所以，作为个人，大多数人，都趋于和同一个文化圈里的通婚。
认同感高一些，矛盾就会少一些。
我本人已经是很开通的，我是南方人和北方人的后代。
要知道，更多人是保守的。
他们只能接受本省人，或者少数区域内的人，否则因为生活习惯不同，他们都不见得乐意。
在这一点上，我算是很开通了。
最起码，在我看来，中日韩之间，一个文化圈。
既然日韩都无所谓，再扩大一点呢，比如东南亚，比如东亚文化圈的，都可以。
如果再远一点呢？
比如印度。
我想，我会犹豫。
再远一点呢？
比如中东，更远呢？
比如白人，黑人。
你猜我什么表情呢？
我会捂着胸口，跟儿子说，我有点气闷，要去医院看一看。
你看到了吧，我没有乱讲话，但是我委婉的表达了自己的忧虑。
这叫做礼貌。
有些时候，你真的持有不同意见，也不见得要用粗暴的语言去表达。
在说话之前，你的措辞，要想清楚。
你不喜欢别人对你评头论足，那你在对别人评头论足的时候，就得想想。
说什么话，得先看看自己什么身份。
就比如前段日子，我们上赶着抢双黄莲蓉月饼，我专门写了一篇，论黄连与瘟疫，双黄连与黄连，双黄连与莲蓉月饼。
仔仔细细给你分拆不同的概念，告诉你，你被晃点了。
我为啥敢这么说？
因为我们是同胞，我清楚你要什么，清楚你在想什么，所以有话说，有P放。
但日本，最近在抢购花岗岩，价格暴涨到一小块几百元。
据说也能抗病毒，是磨碎了怎么用，还是用来砸，我不清楚。
但你看，我就没有撰文辟谣。
因为我说话不合适，这叫做疏不间亲。
作为外人，你告诉人家被骗了，不会有人记你的好，只会让你难以自处。
所以如果是我，我会问问他们，还要么？
还要的话，我也有花岗岩，可以便宜卖你们，人家卖300，我可以卖150。
你看，我还帮你省了150，够意思吧。
想明白这个道理，回到我们的话题。
如果我儿子长大了真的领一个洋女友，白人、黑人那么遥远的那种。
我不可能当人面胡说八道，但是，我内心很清楚，差异这么大，磨合起来，是很痛苦的。
所以我前面说，你看到的永远是一个美好的结果。
但这个结果是数百年，上千年，无数代人，无数家庭用摩擦，甚至是悲剧消化出来的。
那你说，既然困难重重，我们关起门，不和外界打交道，可不可能呢？
不现实。
这已经是一个全球化的时代了，全球贸易，天天发生。
就算你觉得你没跟世界打交道，其实你所在的公司，所在的产业链，就是全球市场的一部分。
我们曾经聊过，猫和狗打架，或许罚站的是猪。
那猫打了个喷嚏，也可能是狗感冒了。
就像疫情一起来，老美忽然发现，我靠，离了中国，还真没口罩。
平日里限制我们出口这个，限制我们出口那个，现在偷偷摸摸的放开了口罩的进口，私下里臊眉耷眼的暗送秋波，表示，劳烦您高抬贵手，还是把口罩，出口到我们这里来吧。
我们倒也不是记仇，关键是自己也不够用，老美左等不着，右等不着，急了，回头把日本的口罩给截了......日本哭了，我特么招谁惹谁了？
干嘛抢我呀，从头到尾，关我什么事儿啊！
怎么都来欺负我呀？
你看，这才是全球化的真相，你不想打交道，也得打交道。
我们曾经聊过，我们和欧美文化圈，有非常大的分歧。
打个不恰当的比方，就像你去丽江旅游，有个景点叫做泸沽湖，当地有个摩梭族，走婚的，是母系社会。
她们女尊男卑，生了女孩，住二楼，闺阁，生了男孩，住一楼，大通间，隔壁是牛棚。
我们有些个别地区，个别人至今还是重男轻女。
如果这种人跑去跟人家炫耀，我生了儿子，如何如何，摩梭族的祖母肯定以为她发烧了。
你想嘛，一个重男轻女的，遇见一个重女轻男的，这不是鸡同鸭讲么。
如果此时再介入一个正常的，持有平等观念的，夹进去。
那这场辩论，还能结束么？
这就是我常说的，不要用自己的想法去评价别人的行为。
所有的评价都显得不伦不类。
老美如果来指责我们，说我们的隔离不合适，妨碍人家随意走动，我们听了，会觉得他脑子进水了。
哥，我自愿的，我很希望有个村长拿着大喇叭，强迫我们隔离。
因为我们是独生子女社会，我们冒不起风险，也不愿意因为有两个拎不清的，就搞的大家一起冒险。
所以我们绝大部分人，强烈拥护隔离措施。
但你反过来，这一套在美国说不通。
有时候，达成共识的成本，高到你无法想象。
所以，你欢迎也好，反对也罢，首先要别人听得懂，听不懂，一定闹矛盾。
当然，我看得懂读者的想法，因为咱们是一个文化圈的产物。
这就是同文同种在沟通上的便利。
就像你丢根烟，我接了；
你点个火，我吸了；
我听了你上半句，就知道下半句。
但是你丢根烟，他没接，烟掉地上了，他懵B的看着你，不知道你要干啥。
这就是文化隔阂。
大的方向上，不同文化圈之间的交流是无可避免的。
小的事情上，我们只能学会站在别人的视角看别人，用别人的思路与别人沟通。
同时，告诉对方，请站在我的视角，来看待我的行为。
你看到了，从头到尾，我没说一个不字儿，但我绕着弯子表达的都是不字儿。
这，就是我们的文化。