有趣是不是只有诗与远方，它的后面掩藏的究竟是什么？
看了高晓松一期节目，非常有意思。
他在说金瓶梅，节目当然很长，我们今天就聊其中一句话。
他说小时候看红楼梦，非常好，很吸引人。
但是长大了去看，就觉得那东西脱离生活太远，比如里面的人就像金庸的武侠小说一样，从来都不会为挣钱发愁，不为生活发愁，完全是个乌托邦。
这个话题非常有意思，他没有延展，随便提了一句，因为他的节目本意是要讲金瓶梅。
那我们就来延展他这句话，聊聊这个。
大家为什么都喜欢红楼梦，都喜欢贾宝玉。
就算不是所有人都喜欢，至少大部分人是喜欢的。
如果我们把宝玉看作一个有趣的人，他确实挺有意思，不追求功名利禄，但是还有点小才；
虽然见一个爱一个，但对姐姐妹妹似乎都是真爱；
爱好颇多，但都比较雅致，不像薛蟠惹是生非。
这就符合青春偶像剧里几乎全部的男一号人设。
那么大多数人不喜欢谁呢？
比如不喜欢贾政。
贾政为啥不招人喜欢，因为他其实就是封建制度下权力的象征，醉心权力，假正经。
比如不喜欢王熙凤。
她充满心机，舞弄权术，谋取钱财，还有欺负弱小的种种劣迹。
比如不喜欢刘姥姥。
她充满了小聪明，似乎总是想讨要点什么。
其实我们仔细回忆下，曹雪芹本人的价值取向，也是这样的。
曹雪芹是不喜欢穷人的，你看他笔下的赖大家的，丫鬟婆子，老尼姑。
平民在他的笔下，都是每天思谋着得到点什么，得到了就欢喜的不要不要的，得不到呢，或者看到和自己同一阶级的人得到了自己没得到的，就嫉恨的什么样似的。
曹雪芹也不喜欢富人，你看他笔下的迎春的丈夫孙绍祖，趋炎附势，忘恩负义。
那曹雪芹多半是受到出身的限制，只喜欢贵族吧？
也不是，他笔下的贾政，假正经；
王熙凤，机关算尽；
王夫人，吃斋念佛其实内心冷酷；
即使是宝钗这样的女二号，也被他说成热衷名利，宝钗吃冷香丸，体内天生一股热毒，就是热衷名利的体现。
那他究竟喜欢谁呢？
红楼梦就是石头记，石头记的主题自然是石头，女娲补天的石头就是玉。
宝玉，黛玉，妙玉，曹雪芹看得上的人，都扣着这个玉字。
这都是些什么人呢？
其实就是写贵族家的叛逆者，所谓的第一等风流。
咱们号读者的年龄是不同的，大部分是像我一样的中年人，但不乏有年轻人。
你看年轻人喜欢什么，流星花园，F4，来自星星的教授.....其实这个本质和曹雪芹的取向，是一模一样的，无非时代有差，人物包装换了，但内在，完全没变过。
我在想，人们究竟为什么会产生这样的价值取向。
这个取向其实影响深远，直到今天，高晓松说做有趣的人，人们希望，或者说向往成为有趣的自己。
其实骨子里追求的还是贾宝玉，F4，都教授这个路子。
我们先来谈那些不喜欢的人究竟为啥让人不喜欢。
一、以贾政、王熙凤为代表的既得利益者。
你看到贾政，王熙凤会想起来谁？
会想起来古代的当权者和围绕其身边的商人。
贾政，就像一个特权的代表，他拥有权力。
实际上他的女儿做了皇妃，他的祖先是公爵，这一切是贾府荒淫奢侈的根基。
王熙凤，就像一个呆在权力身边，通过运作把权力变成财富的商人。
她是贾府的内当家，弄权铁槛寺，扣下月例银子去放贷。
人们不喜欢这类角色很大程度上，是因为他们有实力，而且有伤害自己利益的实力。
在自然界中，大象是有实力的，但它吃素，所以人们就不是很害怕；
而老虎不仅有实力，它还吃肉。
所以我们人类天然就对虎狼有厌恶恐惧之心。
这第一类人，就像虎狼之徒。
二、以刘姥姥，赖大家的，各路丫鬟婆子为代表的市井。
你说虎狼不喜欢，这些市井又没啥能量，为啥也不招人待见呢？
我觉得是源自警觉。
既然大家都是市井，凭啥你靠近主子，你多弄了三五斗呢？
你弄了三五斗，你还不消停，你还跑到咱家面前来臭显摆。
这让人多不舒服。
这是其一。
其二是什么呢？
一个市井，万一要是爬上去了呢？
就像孙绍祖那样。
那就更是潜在的威胁，因为将来会威胁到自己，让自己的背上多出一份欺负自己的可能。
这一类人，就像狐狸，人们对它们充满了警觉。
那我们来看看人们喜欢的那些人的共性是什么。
宝玉：
出生高贵，你没法比，也不可能比。
人家衔玉而生，这是多大的造化。
难不成，咱还能衔块砖出生么？
咱答应，妈也不答应，那不叫砖，那叫子宫结石。
F4：
这不是一般的富二代，这是富到让你没有办法去超越。
都教授：
这就直接耍赖皮了，人家外星人，自带超能力。
共性是什么？
两点。
1、先天的优势，并非后天努力，而且你根本无法超越，绝了念想。
所谓不可与之为敌，那反过来只能与之为友。
2、无公害。
所谓贵族里的叛逆者说白了就是放弃了欺负人的能力。
人家自己玩，不来欺负大众。
但我们仔细想想。
这是事实么？
或者说，你看到的是事情的全部吗？
比如贾宝玉。
宝玉为啥能够每天看不上这个，看不上那个，觉得这个是污浊的，那个是不堪的。
我来告诉你，是因为所有的污浊与不堪，都有人替他做掉了。
如果没有贾政追逐权力，他们家早被无数眼红的人撕扯成碎片了。
你看看胡雪岩是怎么倒的，他倒的时候，官文是怎么霸占他们家宅子的，就知道什么叫做匹夫无罪，怀璧其罪。
贾府没有实权人物，哪会有安全可言呢？
如果没有王熙凤这样的运作者去做各种不堪的牟利，贾府这么奢侈，早就破产了。
实际上你看到宝玉连租子也不会去收，自有专门收租的管家帐房。
你看有一年过年，外门下孝敬哥儿姐儿顽意：
活鹿两对，活白兔四对，.....我们看到的是宝玉和姐姐妹妹们风雪天观雪烤鹿吟诗作对。
但实际上，这个背后是一整套完整的商业链条。
有人维系权力，有人谋取利益，才有人去盖园子，有人种地，有人给他们捉鹿，有丫鬟婆子烧饭打扫卫生，给哥儿姐儿们准备笔墨纸砚，让他们赏雪烤鹿......这是一整套的生态链，而你看到的这些个有趣的“玉”们，恰好处在生态链的顶端。
你看到的只有他们的有趣，但这个有趣的背后，是无尽的无趣。
没有这些无趣的人，去做那些无趣的事，就没法让他们过有趣的生活。
这个整体，才是社会的本质，才是生命的真相。
我知道这么讲会毁很多人的三观。
但历史的真相的确如此。
白居易常年蓄养雏妓，柳永一生沉溺青楼，苏轼40岁娶12岁幼女，辛弃疾妻妾成群贪污受贿......只是为尊者讳，历史不肯告诉你而已。
我们常说，一个人年轻的时候看三国演义，看到的是刘备的仁义。
三国演义里描述的刘备确实很仁义。
他不要荆州，诸葛亮屡屡劝说，他说安忍夺兄弟基业，最后诸葛亮帮他做坏人，替他夺了。
他不要益州，庞统屡屡劝说席间杀了刘璋，他说安忍夺兄弟基业，最后庞统帮他做坏人，自己被射死，给他取得了大义的名分，开战的借口。
如果我们很幼稚，就会得出刘备是好的，是大臣们在撺掇的结论。
但如果你仔细想想看，刘备集团姓什么？
姓刘。
我并不想说刘备是假仁义。
因为他的仁义是真是假并不重要。
就像你也许会怀疑刘备，但你总不会怀疑刘禅了吧，就算你会怀疑刘禅，你总不会怀疑贾宝玉也是心机boy了吧。
这就是社会，这就是生活，真实的一面。
我们说，一个人想要活的很轻松，很大部分都来自运气。
你处在整个社会的生态链的上游，无论是家庭，运气，还是天赋，本质上都是运气的一部分。
事实上，这个地球上，绝大部分人都无法拥有这么好的运气。
这才是真相。
整本红楼梦，出场三百多人，只有三个人叫玉，这就是比例。
如果站在概率论的角度看，我们不该去追求绝对的轻松，惬意，有趣，丰富，如果都这么追求，那只能引起一生的不满，抱怨，嫉妒，.....能够认清自身的处境，追求生活里的小确幸，尽力而为，达观知命，这才是最接近可行性的生活态度。